Μουσεία στο διαδίκτυο

Ὅσοι δὲν  πῆγαν βόλτα λόγω πρωτομαγιᾶς (καὶ εἶναι πολλοὶ ἀφοῦ τὸ δίκτυο σέρνεται ἀπὸ τὸ πρωὶ) μποροῦν νὰ ψυχαγωγηθοῦν κάνοντας μία ἠλεκτρονικὴ βόλτα στὰ μουσεῖα μας.

Καλή σας διασκέδαση.

Αρχαιολογικό μουσείο Ακροπόλεως

Εθνικό αρχαιολογικό μουσείο

Αρχαιολογικό μουσείο Ολυμπίας

Αρχαιολογικό μουσείο Πέλλας

Αρχαιολογικό μουσείο Ελευσίνας

Αρχαιολογικό μουσείο Μαραθώνος

Αρχαιολογικό μουσείο Ηρακλείου

Αρχαιολογικό μουσείο Πειραιώς

Αρχαιολογικό μουσείο Δελφών

Αρχαιολογικό μουσείο Θεσσαλονίκης

Αρχαιολογικός χώρος Δήλου

Αρχαιολογικός χώρος Ελευσίνας

Αρχαιολογικός χώρος Μαραθώνα

Αργοναύτες 2008

ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ 2008 - ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΑΡΓΟΥΣ

Βόλος 21 Ιουνίου 2009

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Ως Σύνδεσμος Πληρώματος της Πεντηκοντόρου ΑΡΓΩ, εκφράζουμε την ντροπή και την αγανάκτηση μας, για κάποιον κυβερνητικό αρμόδιο, που επέτρεψε να συμβεί στην πλάτη μας (ως ανθρώπων και ως χώρας), μια «χοντρή» καπηλεία σε βάρος της κληρονομιάς μας και της ιστορίας μας.

Πέρυσι, εμείς εισπράξαμε ένα ολοστρόγγυλο «ΟΧΙ», όταν ζητήσαμε να περάσει από την Τουρκία η δική μας ΑΡΓΩ, που θα αναβίωνε, σε πολιτιστικό επίπεδο, ένα παγκοσμίως γνωστό και αναμφισβήτητο στοιχείο της παράδοσης μας, την Αργοναυτική εκστρατεία.

Φέτος, ένα τούρκικο καΐκι, μεταμφιεσμένο σε αρχαίο ελληνικό πλοίο, επιχειρεί να αναπαραστήσει το ταξίδι αποικισμού της Μασσαλίας, από τους «προγόνους των σημερινών Τούρκων αρχαίους Φωκαείς» (όπως δηλώνουν οι ίδιοι). Για το εγχείρημα τους αυτό οι γείτονες εξασφάλισαν την διαβαθμισμένη υποστήριξη του Ελληνικού Υπουργείου Εξωτερικών.

Φυσικά κάποιοι θα πουν ότι εμείς, ως πολιτισμένοι ευρωπαίοι, δεν φερθήκαμε τόσο άκομψα όπως αυτοί, οι «απολίτιστοι ανατολίτες».

Όμως, εμείς αναρωτιόμαστε:

• Γιατί θα πρέπει να τους διευκολύνουμε να σφετερίζονται την δική μας ιστορία;

• Που είναι η αμοιβαιότητα που πρέπει να ισχύει στις σχέσεις μας, ως ισότιμων κυρίαρχων

χωρών;

• Και το σπουδαιότερο, γιατί κρυφά και αθόρυβα, αυτή η διευκόλυνση του Υπουργείου Εξωτερικών;

Ας καταλάβουμε ότι το θέμα αυτό, μπορεί να φαίνεται μικρότερης κλίμακας, αλλά είναι της ίδιας «ποιότητας» με το Σκοπιανό.

Χωρίς να το υιοθετούμε προβληματιζόμαστε: τελικά πόσο άδικη είναι η κατηγορία ότι κάποιοι από μας τηρούν «Νεοραγιαδική στάση» απέναντι στις «νέο-Οθωμανικές φαντασιώσεις» των γειτόνων μας; Κάθε πειστική απάντηση είναι ευπρόσδεκτη. Αλλιώς είμαστε άξιοι της μοίρας μας.

Ο Αριστοτέλης έλεγε ότι, όποιος δεν νοιάζεται για τα κοινά (που τον αφορούν), είναι άξιος να κυβερνάται από (ανεξέλεγκτους) κατωτέρους του.

Ιάσονος 95 - 382 21 Βόλος Τηλέφωνο: +30 2421 037891 Τηλεομοιότυπο: +30 2421 037894

Κινητό: +30 6976 555888 Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο: kostaskechaidis@yahoo.gr

25η Μαρτίου

Αν και η γιορτή έπαψε πια να έχει την αίγλη του παρελθόντος.

Αν και οι μνήμες σβήνουν μαζί με την Ελλάδα που αγάπησα.

Αν και πολλοί θα μιλάνε για εθνικισμό και άλλα τέτοια "πολυπολιτισμικά".

Αν και οι "αριστερών πεποιθήσεων" θα γελάσουν.

Δεν μπορώ παρά να αποτίσω φόρο τιμής στους Πρόγονους. Αν κάποιοι από εσάς προτιμάνε να μην έχουνΠρόγονους, δημοκρατία έχουμε και μπορεί ο καθένας να λέει και να σκέφτεται ότι θέλει.

1821

Πέρασαν πολλά χρόνια μέσα σε μαύρο σκοτάδι.

Πείνα. Φρίκη. Οδυρμός.

Κατατρεγμός και θανατικό.

Σφαγές ανελέητες.

Εξανδραποδισμοί και λεηλασίες.

Και φόβος, φόβος, φόβος.

Δεν ξέρω αν ήταν τυχαίο ή θέλημα θεού.

Ούτε αν έπρεπε να συμβεί έτσι ή διαφορετικά.

Αλλά συνέβη.

Μέσα στην καρδιά του σκλάβου φύσηξε η αύρα της ελευθερίας.

Έδιωξε την στάχτη από την ψυχή του.

Και ο Προμηθέας ξαναγύρισε με την φωτιά στο χέρι.

Ανάβοντας φλόγα άσβεστη.

Καταναλώτρια.

Παμφάγο.

Γιατί κανείς δεν μπορεί να ανέβει στην πλάτη σου εάν δεν σκύψεις.

Σφιγμένες γροθιές απαίτησαν:

Ελευθερία ή Θάνατος.

Τότε οι αρχαίοι πρόγονοι ταρακούνησαν τις καρδιές.

Ο πολεμικός παιάνας αντιλάλησε από τα βάθη των αιώνων.

Και ο Ορφέας έπαιξε την λύρα του.

Και οι Κουρήτες χόρεψαν τον πυρρίχιο ψηλά στα απάτητα βουνά τους.

Και ήρθαν οι μακρυμάλληδες Αχαιοί.

Και σηκώθηκαν οι Δωριείς οπλισμένοι με μαύρο σίδερο.

Και ο πανούργος Οδυσσέας μπήκε στην μάχη.

Και οι μαυρόπλωρες τριήρεις άρχισαν να πετούν στα κύματα.

Και ο Λεωνίδας στάθηκε στα στενά.

Και το Ελληνικό αίμα ξύπνησε στις φλέβες.

Χοχλάκισε ζωντανό… αληθινό… αιώνιο!

Ιδρώτας, αίμα και χώμα ανακατώθηκαν σε τιτάνια πάλη.

Πλάθοντας το Απίθανο.

Ενώ η Ευρώπη έκθαμβη παρακολούθησε τον Αγώνα. Θαυμάζοντας τους αρχαίους ήρωες που ξαναζούσαν μέσα στους νεώτερους.

Εξ αιτίας τους εμείς σήμερα

πάμε όπου θέλουμε, κάνουμε ότι θέλουμε, λέμε ότι θέλουμε, είμαστε ελεύθεροι.

Ελαφρύ το χώμα που τους σκεπάζει.

Ένα ποίημα απο μακριά

Αυτό το ποίημα το έγραψε μια νέα Αμερικανίδα, τυφλή εκ γενετής, που τιμά τους Έλληνες Θεούς.

Από την Tiffany:

Ας τιμούμε κι ας γιορτάζουμε τους Αθάνατους Θεούς, σε όλο τους το Μεγαλείο και τη Δόξα...

Ένα ποίημα για την ίαση

Χορός: Τραγουδήστε, ω! Μούσες,
τραγούδι νέο,
μια ιστορία που κανείς δεν είπε,
όχι από τις παλιές, δοξασμένες μέρες,
δε σας ζητώ λόγους για ήρωες ζωσμένους με λαμπρά άρματα
για ψηλά, περήφανα καράβια που ήρθαν από μακριά,
δε σας ζητώ να μάθω για τότε που η χώρα ήταν καλή και κραταιά
κι άντρες και γυναίκες ήταν αφιερωμένοι στους θεούς.
Αλλά περισσότερο, σας παρακαλώ
να μου πείτε ένα τραγούδι για τους σύγχρονους ανθρώπους
που νομίζουν πως οι θεοί είναι παραμύθια
πώς χάσαμε το δρόμο μας
και μετά, παρακαλώ,
πείτε μου πώς θα επιστρέψουμε
ώστε τα κεριά ξανά να ανάψουν στους βωμούς
κι η δόξα επιτέλους να επιστρέψει,
αλλά αρχίστε με τα λάθη του παρελθόντος.

Μούσες: Θα σου απαντήσουμε αφού μας το ζήτησες,
κι ας μην είναι εύκολο αυτό,
θα σου πούμε για τη μοιραία εκείνη μέρα
που ο άνθρωπος έγινε θεός και λοξοδρόμησε
πώς η Γη έτρεμε από το θυμό της
για τις μηχανές και τους τυράννους της Νέας Εποχής.
Πώς ο περήφανος Ζευς κι Αθηνά έκλαψαν
όταν είδαν πως οι θνητοί ξεχάσανε
και πως με οργή πήραν πίσω από τον κόσμο
την καλοσύνη τους
και πώς καθώς μέρα με τη μέρα
οι νέοι ηγεμόνες κατέλαβαν τη γη
σκοτώνοντας κάθε γυναίκα, παιδί και άντρα,
αλλά πόσο, ω, πόσο μεγάλη ήταν η πονηριά του
που κανείς δεν μπορούσε να πιστέψει
πως ο υπέροχος αυτός ηγεμόνας, ο βασιλιάς των ουρανών
δεν ήταν παρά ψέμα.

Και τώρα θα σου πούμε ποιος πλήρωσε το τίμημα
της ανθρώπινης εμμονής με την ωμότητα και την κακία
πώς κάθε θεός και κάθε θεά
θρήνησαν για το θλιβερό αυτό θέαμα
διότι ο άνθρωπος όχι μόνο
κατέστρεψε αυτά που δεν του ανήκαν
μα μετά την ίδια τη Γη κυρίευσε
κι έλιωσε τα πολύτιμα μέταλλα
σκότωσε τα όμορφα ζώα.
Σπάνιοι πια οι δίκαιοι θνητοί.

Χορός: Μα πείτε μας κι άλλα για τους άλλους,
εκείνους που δεν ξέχασαν
που λατρεύουν όπως τις παλιές μέρες
για κείνους είναι που λέτε την ιστορία αυτή.

Μούσες:Ω,ναι,οι λίγοι κι ανάριοι,
αυτοί που με συντριβή είδαν μπροστά στα μάτια τους
τον πόνο, τη θλίψη και τη δυστυχία
και πάλι δεν μπορούσαν να το πιστέψουν.
Αυτοί είναι οι πιο δίκαιοι
κι ό,τι απέμεινε απ' την καλοσύνη, την ελπίδα, την αγάπη.
Σηκώνουν τα χέρια τους ψηλά και προσεύχονται δυνατά,
με σέβας στη ζωή που θυσιάζουν
και ζητούν από την Αθηνά, Σοφία να τους δώσει
ν' αρχίζουν να χτίζουν μια καλύτερη χώρα,
με καλοσύνη, όπου οι άνθρωποι θα καταλαβαίνουν.
Με σκισμένα τα ρούχα τους και χτυπημένα τα μέλη τους,
του Ορφέα τους ύμνους αρχινούν
να τραγουδούν, ωσάν η ζωή η ίδια
να κρέμεται από το κουράγιο τους και τη θέλησή τους να ζήσουν.
Μα με την ίδια δύναμη και πιο μεγάλη οργή,
οι ασεβείς, αμέτρητοι σε αριθμό,
τους χτυπούν και πάλι,
καίν τους ναούς
φτύνουν τη Γη και τους Θεούς αποστρέφονται.
Τότε ο Ζευς, εξαπολύει τον πύρινο κεραυνό του
στο μίασμα και τα σκουπίδια τους
Κι ο Ποσειδών με το γιο του Τρίτωνα,
κινούν τα νερά όπως έκαναν και παλιότερα

Χορός: Αλλά τι θα γίνει με όσους είναι ανόητοι
που έχασαν τους ιερούς και λατρεμένους κανόνες
που περιγελούν τη ζωή και πιότερο το θάνατο
και που δεν ενδιαφέρονται για την ανάσα του άλλου;

Μούσες: Κάθονται και θαυμάζουν το έργο των θεών,
μετά βάζουν λίγο αντηλιακό και κάθονται στη σκιά
Φέρνουν περισσότερο ξύλο, σκάβουν περισσότερο κάρβουνο
περισσότερο από όσο στους αρχαίους καιρούς.
Νοιάζονται μόνο για την πολυτέλεια και ζουν χωρίς Τιμή,
διότι όλοι τους κατέστησαν τυφλοί
από ανόητες βεβαιότητες και την εξουσία που κέρδισαν
διότι αυτοί είναι οι νέοι θεοί,
ή έτσι λένε αυτοί τουλάχιστον.

Χορός: Μπορεί να γίνει κάτι να σταματήσει
αυτή η σπατάλη της ανθρωπότητας
να ξανακερδίσουμε κάποια αξιοπρέπεια;
Και μήπως οι θεοί μας μισούν γι' αυτό που γίναμε
τίποτα παρά μια θολή γενιά αποβρασμάτων;

Μούσες: Έχετε υπομονή, καθώς ακόμα κι οι θεοί είπαν,
δεν εξαντλήθηκε η πίστη μας σε σας
κι όσοι τολμάτε ν' ανοίξετε το δρόμο
θα δείτε πως τελικά μια μέρα
η Γη θα είναι όμορφη κι οι ναοί θα στέκουν
και άνθρωποι και θεοί και πάλι θα περπατήσουν χέρι με χέρι
κι η Τιμή κι ο Σεβασμός θα έχουν επιστρέψει.
Γι' αυτό μπορείτε να είστε βέβαιοι.

Χορός: Τότε λοιπόν σας απαντάμε, όμορφες Μούσες
θα ακούσουμε τη συμβουλή σας και θα την κάνουμε πράξη.

Μούσες: Οπότε με μέτρο η βιασύνη και όλα στο σωστό χρόνο
διότι για το μεγάλο σας μόχθο θα βρείτε
την μεγαλύτερη και σπουδαιότερη ανταμοιβή

Χορός: Σας ευχαριστούμε και φεύγουμε με ευσέβεια κι ευγνωμοσύνη.

Κι έτσι, τη μέρα εκείνη, η ελπίδα γύρισε στον κόσμο
και με κάθε λεπτό που περνά, κάθε φύλλο που ανοίγει
θα τραγουδούμε την ιστορία όπως θα είναι
όταν οι θεοί κι η ανθρωπότητα
θα ζουν για μια ακόμα φορά όπως παλιά
μια νέα ιστορία, ναι,
αλλά χαίρομαι που ειπώθηκε.

Πηγή: http://pentaedron-kafes.blogspot.com/2009/03/blog-post_8618.html

Δημοψήφισμα για την Μακεδονία

Δημοψήφισμα για την Μακεδονία

Ἔχω ἀναφέρει ξανά για αὐτό τό Ἀμερικανικό site ὅπου γίνεται δημοσκόπηση γιά τό ἄν ἡ Μακεδονία εἶναι Ἑλληνική ἤ ὄχι.

Πρίν μερικές μέρες τό ποσοστό ἐκείνων πού εἶχαν ψηφίσει ὅτι ἡ Μακεδονία εἶναι ἑλληνική ἦταν στό 70%. Τώρα ἔχει πέσει στό 50%. Ἄν καί δέν ἔχει σημασία ἡ ἔκβαση, γιατί ἔτσι κι ἀλλιῶς οἱ Ἀμερικάνοι θά συνεχίσουν τήν ἴδια πολιτική, κάντε μία προσπάθεια.

Μπεῖτε, ψηφίστε καί διαδῶστε τό σέ ὅσους ξέρετε

Εἶναι πολύ ἁπλό. Οὔτε ὄνομα πρέπει νά βάλετε, οὔτε στοιχεῖα, οὔτε τίποτα. Πατᾶτε μόνο τό Yes καί μετά βλέπετε τό μέχρι τώρα ἀποτέλεσμα.

Είναι η Μακεδονία Ελληνική ή όχι;

ΣΕ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟ ΦΟΡΟΥΜ ΔΙΕΞΑΓΕΤΑΙ ΔΗΜΟΣΚΟΠΗΣΗ ΜΕ ΘΕΜΑ "Είναι η Μακεδονία Ελληνική ή όχι;"

ΨΗΦΙΣΤΕ ΕΔΩ ΚΑΙ ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ ΟΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙΤΕ

http://www.topix.com/forum/world/macedonia/T14CHE62GN8ROHT8K

Νά σᾶς χέσω γιά Ἕλληνες

Ἡ Ἄμυ Μίμς, σέ ἡλικία 14 ἐτῶν, σέ λύκειο στό Παρίσι, ἄκουσε τόν καθηγητή της νά λέει ὅτι τά ἀγόρια θά μάθουν Ἀρχαῖα Ἑλληνικά ἐνῶ τά κορίτσια θά κάνουν οἰκιακά. Τό ἀποτέλεσμα ἦταν μία παθιασμένη προσπάθεια ἐκμάθησης τῆς γλώσσας μας στό Χάρβαρτ καί στήν Ὀξφόρδη, μέ καθηγητές ἀνθρώπους πού εἶχαν ἀγάπη (μέ Α κεφαλαῖο) γιά τήν Ἑλλάδα. Τό 1986 κατάφερε νά πάρει τήν ἑλληνική ὑπηκοότητα. Ἀπό τότε ἔχει ἐπισκεφτεῖ τούς Δελφούς ἑξήντα (!!!) φορές. Λέει ὅτι γεννήθηκε ἐκεῖ καί ὅτι νονά της εἶναι ἡ Πυθία.

Ἀλήθεια…

Ἐσεῖς πόσες φορές πήγατε στούς Δελφούς;

Πόσες φορές πήγατε σέ κάποιον ἀρχαιολογικό χῶρο;

Πόσες φορές πήγατε στήν Ἀκρόπολη;

Ξέρετε ποῦ βρίσκονται οἱ Δελφοί;

Ἄν δέν ξέρετε σέ ποιά χώρα τουλάχιστον σέ ποιά ἤπειρο;

Ὅμως:

Ξέρετε ὅλες τίς τοποθεσίες πού κάνουν σκί.

Εἶστε μέλη τοῦ fun club κάποιου καψουροτραγουδιστῆ-θεοῦ.

Γνωρίζετε τά πάντα γιά ἠθοποιούς, γκάτζετς, καί εὐρωπαϊκή μόδα.

Ξέρετε μέ λεπτομέρειες τήν ζωή τοῦ τάδε ἠθοποιοῦ τοῦ Χόλλυγουντ ἀλλά ἀγνοεῖτε ποιός ἦταν ὁ Θεμιστοκλῆς.

Ἐκφράζεστε καλύτερα μέ ἀγγλικές λέξεις καί ἀπαξιεῖτε νά βάλετε τόνο ὅταν γράφετε, ὅταν δέν γράφετε κεφαλαία ἤ γκρίκλις.

Ξέρετε πολύ καλά τήν ὀρθογραφία τῶν ἀγγλικῶν, γαλλικῶν, γερμανικῶν κλπ ἀλλά θεωρεῖτε ἀνάξιο λόγου νά γράψετε σωστά τήν δική σας γλώσσα.

Νά μήν συνεχίσω γιατί θά μοῦ ἀνέβει ἡ πίεση…

Νά σᾶς χέσω (δηλαδή ΝΑ ΜΑΣ ΧΕΣΩ) γιά Ἕλληνες.

Μέχρι εδώ καλά είναι

Καλημέρα σὲ ὅλους.

Τώρα που «τιμήσαμε» τοὺς προγόνους μας μποροῦμε να συνεχίσουμε ἀκάθεκτοι τὴν κατεδάφιση.

Ἐμπρὸς για μία Εὐρωπαϊκή, παγκοσμιοποιημένη, πολύ-πολιτισμικὴ Ἑλλάδα χωρὶς Ἕλληνες…

Το σημείο που μας ενδιαφέρει

Ό λόγος του υπουργού είναι τεράστιος και σίγουρα μας ενδιαφέρει ελάχιστα, αφού συνήθως πρόκειται για εξαγγελίες εντυπωσιασμού. Όποιος θέλει εξάλλου μπορεί να διαβάσει ολόκληρο τον λόγο στην διεύθυνση http://www.alfavita.gr/anakoinoseis/ank07_10_08_1648.php

Εκείνο όμως που μας ενδιαφέρει βρίσκεται στην τελευταία τονισμένη παράγραφο. Δείχνει την δυναμική των Ελλήνων που τους "σπαταλάει" η ίδια τους η χώρα. Δείχνει ότι αν και μπουκιά των 10 εκατομμυρίων είμαστε (παρά το χάλι μας) μία σημαντική πνευματική δύναμη (ακόμα).

***************************

Ομιλία του Υπουργού Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Ευριπίδη Στυλιανίδη στην εκδήλωση της Συνόδου των Ελληνικών Πανεπιστημίων για τα 25 Χρόνια Έρευνας και Προσφοράς στην Εκπαίδευση και στην Ανάπτυξη της Χώρας

Εξοχότατε κύριε Πρόεδρε

Οι ραγδαίες και απρόβλεπτες αλλαγές που συντελούνται γύρω μας…

...πρωταγωνιστικά στην χάραξη μιας εθνικής στρατηγικής για την έρευνα και την καινοτομία.

Κύριε Πρόεδρε, κυρίες και κύριοι,

Για εμάς, για την Κυβέρνηση Καραμανλή είναι εθνικός στόχος η καθιέρωση της Ελλάδος ως Σημαντικού Διεθνούς Εκπαιδευτικού Κέντρου.

Για τον λόγο αυτό εργαζόμαστε επενδύοντας στην εκπαίδευση που μπορεί να καταστεί η σημαντικότερη πηγή για την ανάπτυξη της οικονομίας μας και την ενίσχυση της διεθνούς θέσης της χώρας μας.

Πάνω από 3.000 Έλληνες καθηγητές στα διακεκριμένα πανεπιστήμια των ΗΠΑ και 15.000 διδάσκοντες και ερευνητές στα ευρωπαϊκά Πανεπιστήμια καθώς και χιλιάδες άλλοι διάσπαρτοι ανά τον κόσμο, αποτελούν την απόδειξη ότι η χώρα μας και ο πολιτισμός μας μπορεί να διαδραματίσει πρωταγωνιστικό ρόλο στον τομέα της εκπαίδευσης, της έρευνας και της καινοτομίας.

Έχουμε κάθε λόγο λοιπόν να επενδύσουμε στο χώρο αυτό γιατί πιστεύουμε ειλικρινά ότι «Όλα είναι θέμα Παιδείας».

***************************

Τώρα διαλέξτε αν θέλετε να γελάσετε ή να κλάψετε. Ότι σας βολεύει.

Λόγια τὰ ὁποῖα πρέπει να γεμίζουν ὑπερηφάνια τοὺς ἁπανταχοῦ Ἕλληνες.

Τὸ παρακάτω κείμενο εἶναι πραγματικὰ λόγια που ἔχουν κατὰ καιροὺς εἰπωθεὶ για τὴν Ἑλλάδα.
Λόγια τὰ ὁποῖα πρέπει να γεμίζουν ὑπερηφάνια τοὺς ἁπανταχοῦ Ἕλληνες.

Ὁ ἐθνικισμὸς εἶναι μορφὴ ἐνεργείας... λοιπὸν οἱ ἐνεργητικοὶ ἄνθρωποι δεν μπορεὶ παρὰ να εἶναι ἐθνικισταί, εἴτε τὸ ξέρουν εἴτε ὄχι, δεν μπορεὶ παρὰ να ζοὺν ἀνάμεσα στο ἔθνος τους καὶ ἐκεῖ να ξοδεύουν τὴν δύναμίν τους καὶ ἐκεῖ να παίρνουν δύναμη.
Ἴων Δραγούμης

Χρειάστηκε ἡ πτώση τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ἡ ἐξορία τῶν γραμμάτων καὶ τῶν χειρογράφων τοῦ Βυζαντίου καὶ ἡ ἀνακάλυψη τῆς τυπογραφίας, δια να κλειδωνισθὴ ἡ νάρκη τὴν ὁποίαν διατηροῦσε προσεκτικὰ ἡ Καθολικὴ Ἐκκλησία. Τὸ πέπλο τῆς ἀγνοίας σχίσθηκε. Μιὰ αὐγὴ ἐγκατεστάθη στην Εὐρώπη.
ΑΝΤΡΕ ΛΕ ΦΕΒΡ

Οὔτε ἡ Ῥωμαικὴ κοσμοκρατορία, οὔτε ἡ θριαμβευτικὴ πορεία τοῦ Χριστιανισμοῦ, τοῦ ὁποίου οἱ κοινότητες ἀπλώνονταν κατὰ τὸ τέλος τῆς ἀρχαιότητος στον εὐρύτατο ἀπὸ τὴν Ἰρλανδία μέχρι τὶς Ἰνδίες χῶρο, οὔτε ἀκόμη ἡ Βυζαντινὴ αὐτοκρατορία καὶ ὁ Ἀραβικὸς πολιτισμὸς θὰ μπορούσαν να δημιουργηθοὺν χωρὶς τὸν Μέγα Ἀλέξανδρο καὶ τὸ κοσμογονικὸ τοῦ ἔργο.
Χ. ΜΠΕΓΚΣΤΟΝ

Σὲ ἐκείνους που σκέπτονταί πως ἡ Ἑλλάδα σήμερα δεν ἔχει καμμία σημασία ἂς μου ἐπιτραπεὶ να πὼ ὅτι δεν θὰ μπορούσαν να κάνουν μεγαλύτερο λάθος. Ἡ σημερινή, ὅπως καὶ ἡ παλιὰ Ἑλλάδα, ἔχει ὑψίστη σημασία για ὁποιονδήποτε ψάχνει να βρεὶ τὸν ἑαυτὸν του.
ΧΕΝΡΙ ΜΙΛΛΕΡ

Ἂν οἱ Ἕλληνες ἀποκτήσουν μόρφωση καὶ ἑνότητα, ἀλίμονο μας.
ΟΥΙΣΤΟΝ ΤΣΩΡΤΣΙΛ

Ὁ Ἑλληνικὸς λαὸς εἶναι ἀτίθασος καὶ γι' αὐτὸ πρέπει να τὸν πλήξουμε βαθειά στὶς πολιτιστικὲς του ῥίζες... Να πλήξουμε τὴν γλῶσσα, τὴν θρησκεία, τὰ πνευματικὰ καὶ ἱστορικὰ του ἀποθέματα...

ΕΝΡΙ ΚΙΣΙΓΚΕΡ

Ὅταν ἡ κοιτίδα τοῦ εὐγενεστέρου πολιτισμοῦ που γνώρισε ἡ ἀνθρωπότης, ἡ χώρα που τῆς ὀφείλομε ὅτι καθιστᾲ τὴν ζωὴν ἀνώτερη καὶ ὡραιοτέρη, ὑφίσταται τέτοια ἐπίθεση, ἡ θέση ὅλων τῶν ἀληθινῶν ἀνθρώπων εἶναι στο πλευρὸ της.
ΜΑΚΕΝΖΙ ΚΙΝΚ Πρωθυπουργὸς Καναδὰ

Ὁ πολιτισμὸς μας περνάει σήμερα κρίσῃ.... κρίσῃ φαινομενικὰ οἰκονομικῇ ἀλλὰ πρωτίστως κρίσσιν πνευματική, κρίσιν πολιτισμοῦ. Δεν ἔχω να προτείνω ἄλλη θεραπεία ἀπὸ τὴν ἐπιστροφὴ στην Ἑλλάδα.
ΡΕΝΕ ΠΟΟΥΞ Γάλλος δημοσιογράφος

Ἡ Ἑλλάδα ἔδωσε τὸ παράδειγμά που καθένας ἀπὸ μας πρέπει να ἀκολουθήσῃ, ὥσπου οἱ σφετεριστὲς τῆς ἐλευθερίας, ὁπουδήποτε τῆς γῆς κι ἂν βρίσκονται, ὑποστοὺν τὴν δίκαιη τιμωρία της.
ΦΡΑΓΚΛΙΝΟΣ ΡΟΥΣΒΕΛΤ Πρόεδρος ΗΠΑ

Ὁ ἀνθρωπισμὸς κατὰ τὸ Ἑλληνικὸ πρότυπο εἶναι ἡ πρώτη ἀξία καὶ ἡ μοναδικὴ ἀρετὴ τοῦ ἀνθρώπου, ποὺ περιλαμβάνει μέσα της ὄλες τις ἄλλες.
K. I. ELBETIUS

Ὁ Δυτικὸς κόσμος ἀνάγει τὴν γεννήσή του στους Ἕλληνες, ποὺ πρῶτοι ἔκαναν τὸ βῆμα ἀπὸ τὰ φυλετικὰ ἤθη στο ἀνθρώπινο φρόνημα.
Κ.ΠΟΠΕΡ

Οἱ Ἕλληνες ἐδημιούργησαν σὲ πολλοὺς τομεῖς διαχρονικὰ πρότυπα, καὶ γι' αὐτὸ θὰ ἔπρεπε να τοὺς θεωρήσῃ κανεὶς ὡς τὸν πνευματικὰ ὑγιέστερο λαὸ τοῦ κόσμου.
ΕΓΚΟΝ ΦΡΙΝΤΕΛ

Ἡ Ἑλλὰς εἶναι τὸ ἐκτυφλωτικὸ φῶς. Με αὐτὴν ὄλες οἱ ἀπορίες λύονται, τὰ σύννεφα διαλύονται.
ΑΛΕΝ ΖΙΠΕΝ Γάλλος πολιτικὸς

Ὅλα τὰ πολιτισμένα ἔθνη εἰς ὅτι ἀφορᾷ τὴν δραστηριότητα τοῦ πνεύματος, εἶναι ἀποικίες τῆς Ἑλλάδος.
ΧΕΝΡΙ ΜΕΧΝ

Χωρὶς Ἑλληνομάθεια δεν ὑπάρχει παιδεία.
ΤΟΛΣΤΟΙ

Εἰς τὴν Βίβλον ὑπάρχουν εἰκόνες, μῦθοι, μιὰ θρησκεία, μόνο που δεν ὑπάρχει σκέψῃ, στοχασμός. Εἶναι οἱ Ἕλληνές που πρῶτοι ἄρχισαν πραγματικὰ να στοχάζονται, οἱ πρῶτοί που δημιούργησαν ἕναν ἐξελιγμένον ἀστικὸν πολιτισμόν.
Χ. Λ. ΜΠΟΡΧΕΚ

Δεν γνώρισα κανέναν που να ἐμπνέη τόσον σεβασμὸ ὄσο οἱ Ἕλληνες φιλόσοφοι.
ΝΙΤΣΕ

Ἂν στην βιβλιοθήκη τοῦ σπιτιοὺ σας δεν ἔχετε τὰ ἔργα τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων συγγραφέων, τότε μένετε σὲ ἕνα σπίτι δίχως φῶς.
ΤΖΩΡΤΖ ΜΠΕΡΝΑΡ ΣΩ

Εἶναι ντροπὴ να λέγονται μορφωμένοι ὅσοι δεν μελετοὺν τοὺς ἀρχαίους Ἕλληνες συγγραφεῖς.
ΡΑΜΠΑΙΛΕ Γάλλος ἱστορικὸς

Αὐτό που χρειάζεται ἡ Δύσῃ σήμερα, εἶναι να ξαναγυρίση στην ἀρχαία Ἑλληνικὴ Γραμματεῖα.
ΡΟΖΕ ΓΚΑΡΩΝΤΥ Φιλόσοφος-συγγραφεὺς

Οἱ Ἕλληνες εἴχαν τὸ χάρισμα να ἀποροῦν γιὰ πράγματά που οἱ ἄλλοι λαοὶ τὰ νόμιζαν αὐτονόητα.
ΒΛΟΥΦΙΛΝΤ

Τὰ μαθηματικὰ ὡς ἐπιστήμη βρήκαν τὸν δρόμο τους εἰς τὸν ἀξιοθαύμαστον λαὸν τῶν Ἑλλήνων. Ἡ διαπίστωση ὅτι οἱ Αἰγύπτιοι δεν εἴχαν ἰδέα τῆς γεωμετρίας ὡς ἐπιστήμης, ἐνισχύεται ἀπὸ τὴν ἄγνοια αὐτῶν ὡς πρὸς τὸν ὑπολογισμὸ τοῦ ὕψους κ.λ.π.
ΚΑΝΤ

Ἂν ἡ διορατικότης τῶν Ἑλλήνων συμβάδιζε μὲ τὴν ἰδιοφυία τοὺς, τότε ἴσως καὶ ἡ βιομηχανικὴ ἐπανάσταση να ἄρχιζε χίλια χρόνια πρὶν ἀπὸ τὸν Κολόμβο. Καὶ στην ἐποχὴ μας τότε δεν θὰ προσπαθούσαμε να περιφερόμαστε ἁπλῶς γύρω ἀπὸ τὴν Σελήνη, ἀλλὰ θὰ εἴχαμε φθάσει καὶ σὲ ἄλλους κοντινοὺς πλανῆτες.
ΑΡΘΟΥΡ ΚΛΑΡΚ

Ὅταν γνωρίσουμε σὲ βάθος τὴν ἀρχαία Ἑλληνικὴ ἐπιστήμη καὶ μελετήσουμε τις προτάσεις της, θὰ μποροῦμε να προχωρήσουμε μὲ μεγαλύτερα βήματα στην κατανόηση τοῦ Σύμπαντος καὶ τῶν μυστικῶν του.
ΤΖΩΡΤΖ ΜΠΗΝΤΛ βραβεῖο Νόμπελ Φυσικῆς

Ὁ κόσμος εἶναι ἡ διαστελλόμενη Ἑλλὰς καὶ ἡ Ἑλλὰς εἶναι ὁ συστελλόμενος κόσμος.
ΒΙΚΤΩΡ ΟΥΓΚΩ

Ἡ Ἑλλὰς καταληφθεῖσα, τὸν ἄγριον νικητῇ κατέκτησε, καὶ τὶς τέχνες εἰσήγαγε εἷς τὸ ἀγροῖκον Λάτιον.
ΟΡΑΤΙΟΣ Ῥωμαῖος ποιητὴς

Εἶμαι ἀπὸ τὴν Σικελία, δηλαδὴ τὴν Μεγάλη Ἑλλάδα καὶ ὑπάρχει ἀκόμη πολὺ ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα στην Σικελία. Τὸ μέτρο, ἡ ἁρμονία καὶ ὁ ῥυθμὸς ζοὺν ἀκόμη. Ἐξ' ἄλλου εἶμαι καὶ ὁ ἴδιος ἐγὼ Ἑλληνικῆς καταγωγῆς. Ναί, ναὶ μὴν ἐκπλήτεσθε. Τὸ οἰκογενειακό μου ὄνομα εἶναι Πυράγγελος. Τὸ Πυραντέλλο δεν εἶναι παρὰ ἡ φωνητικὴ παραφθορὰ τοῦ Πιράτζελο-Πιραντέλλο.
ΛΟΥΙΤΖΙ ΠΙΡΑΝΤΕΛΛΟ

Ἂν δεν ὑπῆρχε ἡ ἀνδρεία καὶ ἡ γενναιοψυχία τῶν Ἑλλήνων, δεν γνωρίζομε ποιὸ θὰ ἤταν τὸ ἀποτέλεσμα τοῦ Β' Παγκοσμίου πολέμου.
ΟΥΙΣΤΟΝ ΤΣΩΡΤΣΙΛ

Ῥίξτε ἕνα βλέμμα στον μικρὸ κατάλογο τῶν ἐθνῶν που ὑπετάχθησαν ὑπὸ τοῦ Ἄξονος ἀπὸ τὸ 1938, καὶ θὰ δῆτε ὅτι ἡ γενναιοψυχία τῶν Ἑλλήνων φωτίζει σὰν ἥλιος ἕναν σκοτεινὸ κόσμο.
ΚΑΝΤΙΤΟΥΣ Ἄγγλος συγγραφεὺς

Κανεὶς δεν τολμοῦσε να προείπῃ, ὅτι οἱ Ἕλληνές που 500 χρόνια π.Χ. εἴχαν ῥίξει στην θάλασσα τοὺς παντοκράτορες Πέρσες, θὰ ἐπαναλάμβαναν κατὰ τὸ 1940 αὐτὸ τὸ κατόρθωμα. Καὶ ὅμως οἱ Ἕλληνες κατέπληξαν τὸν κόσμο μὲ ἕναν νέο Μαραθῶνα.
ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ Γκαβελγκάντε

Πρώτη ἡ Ἑλλὰς μας ἐδίδαξέ πως οἱ ἐλεύθεροι ἄνθρωποι μποροὺν να εἶναι γενναῖοι, καὶ ὅτι καμμιὰ ἧττα δεν εἶναι παντοτινή. Ὁ μικρὸς αὐτὸς λαὸς ἀπεδείχθη ἀντάξιος τῆς ἱστορίας τοῦ.
ΑΛΜΠΕΡΤ ΚΑΜΥ

Ἡ χώρα μας, στην ὁποία τιμᾶται ἰδιαιτέρως ἡ ἀνδρεία, παρακολουθεῖ μὲ θαυμασμὸ τὸν ἀγῶνα τῶν Ἑλλήνων στην Ἀλβανία. Μας συγκινεὶ τόσο πολὺ ὥστε παραμερίζοντας κάθε ἄλλο αἴσθημα φωνάζουμε: ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΣ.
ΗΜΕΡΑ Ἰαπωνικὴ ἐφημερίδα 7 Δεκεμβρίου 1940.

Ἐπολεμήσατε ἄοπλοι ἐναντίον ἐνόπλων καὶ ἐνικήσατε. Μικροὶ ἐναντίον μεγάλων καὶ ἐπικρατήσατε. Δεν ἤταν δυνατὸν να γίνη ἀλλιῶς γιατὶ εἶσθε Ἕλληνες. Ὡς Ῥώσσοι καὶ ὡς ἄνθρωποι σᾶς εἴμαστε εὐγνώμονες, γιατὶ χάριν στις δικὲς σᾶς θυσίες κερδίσαμεν τὸν ἀπαιτούμενο καιρὸ νὰ προετοιμάσουμε τὴν ἄμυνα μας. Ἕλληνες, σᾶς εὐγνωμονοῦμε.
ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΚΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ

Ὁ θαρραλέος ἀγῶνας αὐτοῦ τοῦ λαοῦ τοῦ σχετικὰ μικροῦ ἔθνους, για τὸ δικαίωμα να ζῇ χωρὶς ἐπεμβάσεις ἀπὸ δικτατορικὰ ἔθνη προκαλεῖ σεβασμὸ καὶ θαυμασμὸ ὅλων τῶν λαῶν που ἀγαποὺν τὴν ἐλευθερία.
ΔΙΑΚΥΡΗΞΗ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗΣ ΓΕΡΟΥΣΙΑΣ, 3 Ἀπριλίου 1941

Μετὰ τὴν τελικὴ νίκη καὶ λύτρωση ἡ Ἑλλάδα θὰ πάρη ὅλα ὅσα τῆς ἀνήκουν, καὶ θὰ ζήση ὑπερήφανα καὶ ἡρωικὰ μέσα στους νικητές.
ΟΥΙΝΣΤΟΝ ΤΣΩΡΤΣΙΛ

Ἡ Ἱστορικὴ δικαιοσύνη μου ἐπιβάλει να διατυπώσω ὅτι μεταξὺ τῶν ἐχθρῶν οἱ ὁποῖοι εὐρίσκοντο ἀπένατι ἡμῶν, ὁ Ἕλλην στρατιώτης πρὸ πάντων, ἐπολέμησε μὲ τὸ μεγαλύτερον θάρρος. Παρεδόθη μόνον ὅταν ἡ ἐξακολούθησις τῆς ἀντιστάσεως δεν ἦτο πλέον δυνατὴ καὶ δεν εἶχε πλέον κανέναν λόγο... Ἐπολέμησεν ἐντούτοις τόσον γενναίως ὥστε καὶ οἱ πολέμιοί του δεν δύνανται να τοῦ ἀρνηθοὺν τὴν ἐκτίμησίν των... Οὕτω οἱ αἰχμάλωτοι Ἕλληνες ἀπελύθησαν ἀμέσως, λαμβανομένης ὑπ' ὄψιν τῆς ἡρωικῆς στάσεως τῶν στρατιωτῶν αὐτῶν
Ἀδόλφος Χίτλερ, Ράϊχσταγ 4 Μαΐου 1941

Μέχρι τώρα λέγαμε πως οἱ Ἕλληνες πολεμοῦν σὰν ἥρωες. Ἀπὸ 'δω καὶ στο ἑξῆς θὰ λέμε πως οἱ ἥρωες πολεμοῦν σὰν Ἕλληνες
ΟΥΙΝΣΤΟΝ ΤΣΩΡΤΣΙΛ

Λόγος του Π. Σουκάκου

Κατὰ τήν διάρκεια τοῦ "5ου Εὐρωπαϊκοὺ Συνεδρίου Ὀρθοπεδικής" ποὺ διοργανώθηκε στῇ Ῥόδο, ἔγιναν σημαντικὲς ἀνακοινώσεις για τὸν τομέα τῆς ὀρθοπεδικής. Ὡστόσο, ἰδιαίτερη αἰσθήσῃ στους συνέδρους προκάλεσε ἡ ὁμιλία τοῦ καθηγητῇ Ὀρθοπεδικὴς στο Πανεπιστήμιο τῶν Ἰωαννίνων κ. Παναγιώτη Σουκάκου, ὁ ὁποῖος ἀπευθύνθηκε στο ἀκροατήριό του μιλώντας μὲν ἀγγλικά, χρησιμοποιώντας ὅμως λέξεις που προέρχονται ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα, μιμούμενος τὸν Ξ. Ζολώτα. Μὲ αὐτὴν τὴν ὁμιλία ὁ κ. Σουκάκος ὑποδέχθηκε τοὺς συνέδρους καὶ παράλληλα ἔδωσε τὸ στίγμα τοῦ συνεδρίου ἐπισημαίνοντας τὰ ἐπιμέρους θέματά που ἀναπτύχθηκαν κατὰ τὶς ἐργασίες. Ἔτσι, ὁ κ. Σουκάκος εἶπε:

«Τhe Ηellenic orthopedic physicians, have synchronized their dynamism and energy with the Εuropean Οrganization of Οrthopedics and Τraumatology, to generate this symbiotic and not ephemeral synthesis of charismatic, academic scholars, and are enthusiastic with the atmosphere of euphoria and analogous ecstasy in Dodecanisa, Rodos.

Οἱ Ἕλληνες ὀρθοπεδικοὶ παθολόγοι, ἔχουν συγχρονίσει τὸν δυναμισμὸ καὶ τὴν ἐνέργεια τοὺς μὲ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ὀργάνωση Ὀρθοπεδικὴς καὶ Τραυματολογίας, για να παραγάγουν αὐτὴν τὴν συμβιωτικὴ καὶ μὴ ἐφήμερη σύνθεση τῶν χαρισματικών, ἀκαδημαϊκῶν μελετητῶν, καὶ εἶναι ἐνθουσιώδεις μὲ τὴν ἀτμόσφαιρα τῆς εὐφορίας καὶ τῆς ἀνάλογου ἐκστάσης στα Δωδεκάνησα, τῆς Ῥόδου.

Rodos is a graphic Ηellenic metropolitan center in the Αegean archipelagos, with myriads of archaeological and historical sites.

Ἡ Ῥόδος εἶναι ἕνα γραφικὸ ἑλληνικὸ μητροπολιτικὸ κέντρο στο Αἰγαιϊκὸ ἀρχιπελάγος, μὲ μυριάδες ἀρχαιολογικῶν καὶ ἱστορικῶν περιοχῶν.

Rodos is a geographical paradise of cryptic and chimerical icons of idyllic charm, amalgamated with Ηellenic gastronomy of mousaka, souvlaki, ouzo emporia and euphoria of the rhyme and rhythm of bouzouki, Βyzantine and Spanoudakis music.

Ἡ Ῥόδος εἶναι ἔνας γεωγραφικὸς παράδεισος τῶν αἰνιγματικὼν καὶ χιμαιρικὼν εἰκόνων εἰδυλλιακὴς γοητείας, ποὺ συγχωνεύονται (ἀμάλγαμα=μίγμα) μὲ τὴν ἑλληνικὴ γαστρονομία τοῦ μουσακά, τοῦ σουβλάκι, οὖζο ἐμπόρια καὶ τῆς εὐφορίας τῆς ῥίμας (ἐμμέτρου λόγου) καὶ τοῦ ῥυθμοῦ τοῦ μπουζουκιού, τῆς Βυζαντινῆς καὶ τῆς μουσικῆς τοῦ Σπανουδάκη.

Α plethora of basic and didactic themes in the sphere of orthopedics and traumatology, such as trauma of the musculoskeletal system, arthroscopic and arthroplasty surgery, paediatric orthopedics, poly-trauma, podiatric surgery, carpus and dactylic surgery with traumatic and genetic anomalies, microsurgery, spondylopathies like scoliosis, kyphosis and spondylolithesis, osteoporosis and pharmacologic and prophylactic therapeutic policies will be emphasized.

Μία πληθώρα βασικὼν καὶ διδακτικῶν θεμάτων στην σφαῖρα (στον τομέα) τῆς ὀρθοπεδικὴς καὶ τῆς τραυματολογίας, ὅπως τὸ τραῦμα τοῦ μυο-σκελετικοὺ συστήματος, τῆς ἀρθροσκοπικὴς καὶ ἀρθροπλαστικὴς χειρουργικῆς, τῆς παιδιατρικὴς ὀρθοπεδικής, τοῦ πολύ-τραύματος, τῆς ποδιατρικὴς χειρουργικῆς, τοῦ καρποῦ καὶ τῆς δακτυλικῆς χειρουργικῆς ἐπεμβάσης μὲ τραυματικὲς καὶ γενετικὲς ἀνωμαλίες, μικρο-χειρουργική, σπονδυλοπάθειες ὅπως τὴν σκολίωση, τὴν κύφωση καὶ τὴν σπονδυλο-λίθωση, τὴν ὀστεοπόρωση καὶ τὶς φαρμακολογικὲς καὶ προφυλακτικὲς θεραπευτικὲς πολιτικές, θὰ δοθεὶ ἔμφαση (στην πληθώρα).

Diagnostic methods and etiological therapy of traumatic, non-physiological and pathological syndromes, therapeutic schemes and strategies, will be analyzed and synthesized at this academic symposium on the basis of a democratic climate and with the scope of a non-dogmatic and egocentric dialogue, which Ι prophesize will be an historic phenomenon and paradigm of dynamic synergy and harmony between polyethnic orthopedic physicians of the Εuropean Εpirus.

Διαγνωστικὲς μέθοδοι καὶ αἰτιολογικὴ θεραπεία τῶν τραυματικών, μή-φυσιολογικῶν καὶ παθολογικὼν συνδρομῶν, θεραπευτικὰ σχέδια καὶ στρατηγικές, θὰ ἀναλυθοὺν καὶ θὰ συντεθοὺν (σύνθεσις) σὲ αὐτὸ τὸ ἀκαδημαϊκὸ συμπόσιο στην βάσῃ ἑνὸς δημοκρατικοῦ κλίματος καὶ μὲ τὸ πεδίο ἑνὸς μή-δογματικοῦ καὶ ἐγωκεντρικοὺ διαλόγου, ὁ ὁποῖος προφητεύω ὅτι θὰ εἶναι ἕνα ἰστορικὸ φαινόμενο καὶ παράδειγμα τῆς δυναμικῆς συνεργασίας καὶ τῆς ἁρμονίας μεταξὺ τῶν πολυεθνικῶν ὀρθοπεδικὼν παθολόγων τῆς εὐρωπαϊκὴς ἠπείρου.

Τo paraphrase, with the phobia and dilemma of being tautological, let me empasize that the logistics and machinations in this academic symposium, will generate the scheme and type of our harmonic synergy and syndesmosis.

Για να παραφράσω, μὲ τὴν φοβία καὶ τὸ δίλημμα τῆς ὑπάρξῃς ταυτολογική, μὲ ἄφησε να δώσω ἔμφαση στο ὅτι ἡ λογιστικὴ καὶ οἱ μηχανορραφίες σὲ αὐτὸ τὸ ἀκαδημαϊκὸ συμπόσιο, θὰ παραγάγουν τὸ σχῆμα καὶ τὸν τύπο ἁρμονικῆς συμπράξῃς καὶ συνδέσμου μας.

Ρragmatically, it is my thesis and not hypothesis that the next phase and programmed orthopedic symposium in Ηelsinki which Ι eulogize will be as dynamic and with colossal kyros, as in Rodos, Ηellas.

Πραγματικά, εἶναι ἡ διατριβὴ καὶ ὄχι ἡ ὑπόθεσή μού που ἡ ἑπόμενη φάσῃ καὶ τὸ προγραμματισμένο ὀρθοπεδικὸ συμπόσιο στο Ἐλσίνκι, τὸ ὁποῖο εὐλογῶ, θὰ εἶναι τόσο δυναμικὸ καὶ μὲ κολοσσιαῖο κῦρος, ὅπως στην Ῥόδο, στην Ἑλλάδα.

Ι apologize for my eulogistic demagogy and if my etymological glossary is based on philosophic or symbolic metaphors and lexical hyperbole, please sympathize with me and Ι apologize for the idiosyncrasy of a zealous Ηellenic, practising orthopaedic physician who is also fanatically enthusiastic about the giant anode of Εuropean propaedutics and academics in orthopedics and traumatology».

Ἀπολογοῦμαι για τὴν εὐλογῇ δημαγωγία μου καὶ ἐὰν τὸ ἐτυμολογικὸ γλωσσάριό μου εἶναι βασισμένο σὲ φιλοσοφικὲς ἣ συμβολικὲς μεταφορὲς καὶ τὴν λεξικὴ ὑπερβολή, παρακαλῶ συμπαθῆστε μὲ καὶ ἀπολογοῦμαι για τὴν ἰδιοσυγκρασία ἑνὸς ἐνθουσιώδους Ἕλληνα, ἐν ἐνεργείᾳ (πρακτικού) ὀρθοπεδικοὺ παθολόγου που εἶναι ἐπίσης φανατικὰ ἐνθουσιώδης για τὴν γιγαντιαία ἄνοδο τῆς εὐρωπαϊκὴς πρό-ἐκπαίδευσης καὶ τῶν ἀκαδημαϊκῶν στην ὀρθοπεδικὴ καὶ τὴν τραυματολογία".